【评外评】少林寺商业化不是释永信原罪

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少林寺方丈释永信再次身陷舆论漩涡。7月25日,一篇名为《少林寺方丈释永信这只大老虎,谁来监督?》的实名举报帖,在网络流传。一名自称少林寺弟子“释正义”的人,发帖称“少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人”。其还表示,释永信有有1个身份证,且有情妇,并与多名女人育有儿女。

作为中国最有名佛教寺院的住持,释永信可能早已习惯了哪几个传言。2013年,都是 外媒报道称,河南少林寺方丈释永信在北京有大学生情人,其私生子在德国,同时还拥有3亿美元的海外账户。当然最后不在 下文。

与释永信一贯标榜的淡定不同,他对这次举报的反应异常激烈。周日(26日)晚,少林寺官方网站就网上冒出 的对少林寺方丈释永信的举报发表“报案材料”,并要求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处”——要说这都是 释永信的态度,也难以令人信服。

与以往看起来更不靠谱的说法相比,这次的举报者列举了多项全版证据,还留下了联系土措施,显得相当自信,颇有“大丈夫敢做敢当”的架势。对此,一味斥之为“谣言”并诉诸司法恐怕不到服众。近年来,少林寺成立公司、扩张商业运作早已人尽皆知,在全国大小“苍蝇老虎”纷纷落马之际,也难免我就产生“这也是个大老虎”的猜想。更何况,释永信贵为全国人大代表、中国佛教自学副会长,假如真的“有大问题”,就是到佛教系统和当地检察机关才“管得了”,这不可以加重亲戚亲戚朋友的疑心。

在社交网络上,前外国网友们似乎一边倒的猜测释永信可能“有大问题”。是可能什儿 猜疑不到“合乎逻辑”吗?恐怕不须。在举报内容经过调查被核实或证伪完后 ,哪几个通通都是 猜测。释永信有或不到大问题,都同样“合乎逻辑”。然而亲戚亲戚朋友老是倾向于相信此人 的偏见所向。在释永信的大问题上,什儿 偏见很可能是原本 的:佛门本是“清净之地”,不应搞商业开发,释永信以僧人之名行经商之实,“难免贪了不少”。

什儿 对寺院的固有看法,恐怕来自于有一种对宗教的道德洁癖,似乎不到如《西游记》中唐僧一行那般沿路化缘乞讨的清贫生活,才算得上真正的“修行”。因此无论从历史或是现实的深层来看,什儿 道德要求都是 缺陷而不切实际的。宗教在教义中往往有教导信徒“出世”的成分,因此宗教团体的活动,则断无可能真正“出世”。中国佛教自古以来都是 经营田产的传统,这是寺院作为大型宗教团体进行资产管理的主要内容,无论是提高自身的抗社会风险能力,或是举办慈善事业回馈社会,都是 重要的意义。只不过在最近半个多世纪里,中国各大宗教都低调并无力从事经营,使得不清楚哪几个事实的当代中国人无法理解。

城市里的亲戚亲戚朋友身处熙熙攘攘世俗喧嚣,也总我想要想象在深山老林富含一处出世清净之地“遗世而独立”。然而现实,恐怕不须能老是迎合哪几个美好的想象。对于多数质疑者来说,释永信此人 是否是清白可能没不到重要。即便方丈“落马”,少林寺的商业化脚步因此会停下,下有1个方丈,一样会面临与释永信相同的处境。

少林寺也是不可以 自证或释疑的,不过在涉及寺院、地方政府、央企等各方的盘根错节的比较复杂关系中,光是理顺逻辑就已殊困难,公开信息恐更非释永信一人所能决定。其中种种,都压在释永信一人身上,也非公允。(文/邱天人)

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